Иранский баг (сад)

Иранский баг (сад)

Хотя, согласно некоторым иранским мифам, первым собирать и культивировать в Баг (сад) семена цветов и фруктов, импортируемых из горных районов, были Манучехром, королем династии Пишдадияна, некоторые историки идентифицировали у иранских женщин мигрирующей и рейдерской эпохи пионеры Баг Иранская.

Эти женщины создали эти сады, чтобы гарантировать постоянную доступность пищи в здоровой и комфортной обстановке и реагировать на необходимость уметь рассчитывать на поселение в период беременности. Еще одной целью этого создания было поощрение кочевых людей, постоянно ищущих непобедимые охотничьи угодья, посвятить себя земледелию и животноводству. Позже эти Баг они также приняли декоративную и эстетическую функцию.

Согласно различным археологическим свидетельствам, самая старая модель chahār bāgh он был найден в Пасаргаде и представляет собой одно из нововведений периода Кира Великого.

Как утверждает Артур Папа: «В углу разума каждого иранца есть сад». В мифах древнего Ирана кипарис был самым священным из деревьев. Говорят, что Зораастр посадил два кипариса в Кашмаре, которому теперь было три тысячи лет своими руками. Даже ахеменидские цари считали актом посадки кипарисов голыми руками как источник гордости. Позже, в исламском мистицизме, это будет плоское дерево, которое считается священным. Листья этого, кроме того, будут сравниваться с руками. Точно так же зеленый цвет считается мусульманами как цвет процветающей растительности и регенерации природы.

Il Баг это для иранцев священная среда, преображение рая, символическое и мистическое значение которого эквивалентно смыслу самой жизни, к окончательному концу человека, к существованию до вечности, к земному проявлению небесного мира.

I chahār tāgh и chahār bāgh Иранцы с их разделением на четыре пространства повторяются в иранской архитектуре и основаны на концепции мира, разделенной на четыре угла древних иранцев.

I Баг Иранцы были построены с различными видами растительности, в основном на равнинах, на склонах холмов или вокруг прудов. В конце этого этапа в этой среде были построены здания.

Для доступа к каждому пространству необходимо было пройти через другие места; все это, чтобы отразить концепции непрерывности и иерархии, связанные с отражением мира и духовными и социальными системами, характерными для иранцев.

Основная структура Баг В иранском есть вход и внешний фонтан. После прохождения вестибюля и главной оси (masir-e chahār bāgh), вы достигаете главного здания.

Это Баг, в зависимости от окружающей среды, растительности и функции, делится на: bāgh-e miveh (фруктовый сад), bāgh-e tafarrojgāh (рекреационный сад), khāne bāgh (сад, содержащий дом внутри него), bāgh-e sokunatgāhi-hokumati (сад, используемый как для жилых, так и для правительственных мероприятий), bāgh-e hokumati (сад, используемый для деятельности правительства) e bāgh mazār (сад, содержащий гробницы).

I Баг и другие иранские искусства глубоко переплетаются друг с другом, до такой степени, что метафоры и сравнения, которые используют сады, цветы и растения, занимают особое место в иранской поэзии.

Il Баг его часто можно найти в миниатюрах и на иранских коврах. Один из первых ковров, изображающих Баг это был он Farsh-e Bahārestān, ткань - по заказу Cosroe II - с шелком, золотом и серебром и украшена драгоценными камнями, которые стояли в огромном зале Taq-i Kisra.

Некоторые яркие примеры Баг Иранцы: Bāgh-e Eram, Джахан Нама, Bāgh-e Nārenjestān-e Qavām в Ширазе; Чахар Баг, Bāgh-e Hasht Behesht (некоторые из садов, относящихся к периоду Сефевидов) Исфахан; Bāgh-e Elgoli в Тебризе; Bāgh-e Fin в Кашане; Баг-э-Шахаде к Махане (Керман); Bāgh-e Dowlatābād в Йезд; Баг-е-Голшан в Табасе.